Quy tắc ứng xử đúng, đẹp

Quy tắc ứng xử đúng, đẹp

 

Bạn bè gừi thư cho những dòng dưới đây tạm gọi là "Quy tắc đối nhân xử thế trong cuộc sống". Thấy nó có ích cho mọi người, đưa lên đây để đọc tham khảo.

Vệ Nhi

-----

 

 4 tận và 4 không tận

(Quy tắc đối nhân xử thế trong cuộc sống)

I. Cả đời cần ghi nhớ “4 tận”

1. Tận tận hiếu: Hết lòng hiếu thảo

Đối với cha mẹ phải tận hiếu; Con người dù sang hay hèn, giàu hay nghèo đều do cha mẹ sinh ra, cha mẹ khổ cực cay đắng nhọc nhằn vỗ về nuôi dưỡng thành trưởng.

Người xưa nói “Bách thiện hiếu vi tiên” là có ý nói rằng trong trăm cái thiện thì chữ hiếu là đứng đầu. Hiếu là gốc của mọi đức tính, những lý do khác đều nằm ở trong ấy, hiếu là cái nôi làm người.

2. Tận tận trung: Hết lòng trung hiếu, trung thành

Đối với quốc gia, đối với nhân dân phải tận trung; Con người sống trên nhân thế không thể sống không nhà không cửa không quốc gia, càng không thể sinh trưởng lớn lên lơ lửng như trong chân không, những sự trưởng thành khác như tinh thần, vật chất, dinh dưỡng đều nhận đến từ trong thiên hạ, quốc gia, vì thế hãy tận tận chúng sinh, hết lòng vì mọi người, vì chúng sinh.

3 . Tận tận thành: Hết lòng chân thành, thành tâm, thành tín

Đối với bạn bè phải tận thành: Đời người trên thế gian, ngoài tinh lực, năng lực, tài lực, vật lực, học thức, v.v… đều có tính cực hạn rất lớn. Cho dù là ai đi nữa, dù là thiên tài quý tộc hay cao nhân thế ngoại đi chăng nữa đều cũng không thể cô lập một mình với bạn bè, tha nhân và chúng sinh. Mà càng còn cần phải hết lòng thành tâm thành tín trong giao lưu, giao tế với bạn bè, lấy thành tâm thành tín làm gốc rễ căn bản để đối đãi giao lưu với người.

4. Tận tận tâm: Đối với sự nghiệp cần tận tâm

Con người trong cuộc sống, năng lực và địa vị, giàu nghèo và sang hèn mọi thứ là khác nhau, nhưng ai cũng đều cần dựa vào công việc để mưu sinh và phát triển.

Công việc và sự nghiệp, cho dù rất nhiều lúc hết lòng quan tâm nhưng thành hay bại, được hay mất đều không thể dựa vào ý nguyện của con người mà thay đổi chuyển dời được. Nhưng chỉ cần chúng ta tận tâm tận lực mà làm những gì nên cần làm thì cho dù có thất bại hay gặp khó khăn cản trở, ở đó vẫn mãi luôn có hy vọng của người thành công.

II. “4 Điều không thể tận”, cả đời cần chú ý không nên tận lực dùng hết

Không thể tận phúc

Phúc không thể tận hưởng hết; Người xưa nói: “Phúc hề họa sở ỷ, họa hề phúc sở trí”-  hàm nghĩa chính là có ý nói rằng: Phúc nếu như thụ hưởng hết thì tất sẽ chiêu mời họa. Thử xem sự tham lam không biết đủ của một số quan tham đương thời, có mấy ai vừa có thể thực hiện được thân tại trong phúc mà biết mình đang phúc. Bậc hiền quan quý nhân đức độ đang hưởng phúc đức mà trân trọng và quý tiếc phước đức ở đời được mấy người?!

2. Không thể tận thế

Quyền thế không thể mang ra sử dụng hết; Một người có thế lực cũng không phải là người có quyền muốn làm gì thì làm. Người có chức vị cao cũng không thể có mãi cả một đời người. Thường người có tài cao, tài lớn thì khí chất thô cộc.

Đối với những người luôn tự cao tự đại, vênh mặt sai khiến người khác cần hiểu rằng: nước có thể chở thuyền lại cũng có thể lật thuyền.

Một người có tài lớn mà khí chất thô cộc, thì tuyệt không được vì giàu mà bất nhân, hoành hành bá đạo, làm những việc trái với lương tâm, cần hiểu rằng :

“Nhân vô thiên tải hảo, hoa vô bách nhật hồng.

“Thiên hữu bất trắc phong vân, nhân hữu đán tịch họa phúc.”

Nghĩa là:

“Người không mãi ngàn năm sung túc, hoa không nở hồng cả trăm ngày.

 Trời có lúc gió mây bất trắc, người có lúc họa phúc sớm chiều.”

3. Không thể tận nói. Tận nói: nói hết nhẽ, nói đến cùng cực

Lời nói không thể nói tận! Nói nhiều tất sẽ có sai sót cùng mất mát. Tận nói, khi nói chuyện cho dù khen hay chê, nói xấu hay nói tốt thì đều không thể tận nói, không thể nói đến cùng cực cho hết lẽ.

Lời tốt đã tận nói rồi, không những bất lợi cho người mà còn tổn hại cho chính mình. Điều tốt mà người lại nói tận sẽ thành nói quá, người mà nói lời tốt quá người nghe dễ [khinh] thường cho thành hiển thị sự thổi phồng khoác lác, cổ xúy, tâng bốc, tôn sùng, vâng lệnh, ăn bổng lộc, nịnh bợ, a dua, có khi còn thể hiện ra sự khúm núm của nịnh nọt cầu cạnh hay là bề tôi tớ, mà sẽ làm mất mát, tổn thất đến cốt khí và khí chất của bản thân. Còn những người thích nghe những lời nói quá hay, nói quá tốt, nói tận này cũng thường bị người ta cho rằng tai không thông, mắt không sáng. Vì thế việc tốt, điều tốt không thể nói quá, không thể quá khen và không thể tận nói.

Lời xấu đã tận nói rồi, đã nói tới cùng cực rồi thì không cần phân tích hay dẫn chứng chỉ rõ cũng biết tác hại của nó, người mà thích nghe người nói tận này đi nói xấu này kia thì càng không có mấy người. Vì thế nói lời không thể tận nói. Cho dù là việc tốt việc xấu, lời hay lời dở càng không thể tận nói.

4. Không thể tận hành. Tận hành: thi hành đến cùng, hành động tận cùng, hành xử một việc làm cụ thể gì đó đến cùng

Khuôn phép, hành xử, đối nhân xử thế, và quy tắc, lễ cử cùng phép tắc là không thể tận hành. Nói ở đời “Hành quy đạo củ cố nhiên thi vi nhân chi căn  bổn” – có nghĩa lý nói rằng: hành vi, hành xử, khuôn phép, lễ nghĩa đối nhân xử thế và quy tắc, quy củ, phép tắc, v.v… ở đời đương nhiên phải hành xử theo phép lấy người làm chủ, đặt người làm trọng yếu, và bởi người làm căn bản gốc gác đầu tiên trong đối nhân xử thế.

Nhưng chỉ nói phép tắc và quy củ cứng nhắc, hành xử chém phạt mà thiếu đi tính linh hoạt của mềm dẻo, bao dung lượng thứ cùng độ nhân thì “tắc hựu bất thất vi tử ban ngạnh sáo đích giáo điều chủ nghĩa” có nghĩa nói rằng: cứng nhắc quá thì không những gạt phăng hết cũng chết mất hết phép tắc, phép đã không đạt được mà còn chủ nghĩa giáo điều sáo rỗng, vậy xã hội và sự nghiệp làm sao có thể mong được phát triển đây?

Chỉ có nguyên tắc “Hành quy đạo củ” (hành xử bám theo đạo mà hành) không quên đi tính linh hoạt uyển chuyển hanh thông, mới là hành xử vì người của quan điểm và luận điểm khoa học

Văn học gia Phùng Mộng Long thời nhà Minh đã viết trong “Cảnh thế thông ngôn” (ngôn từ thông dụng cảnh tỉnh thế gian) rằng: Thế bất khả sử tận, phúc bất khả hưởng tận, tiện nghi bất khả chiếm tận, thông minh bất khả dụng tận.” (Tạm dịch: Thế không thể đem hết ra dùng, phúc không thể tận hưởng hết, tiện nghi không thể chiếm hết, thông minh không thể thể hiện hết, không thể dùng hết). Những câu đạo này đã trở thành câu tục ngữ được lưu truyền đến tận ngày nay để khuyên bảo mọi người trong việc giao tế, đối nhân xử thế của cuộc sống .

St trên mạng

Vấn đề văn hóa hôm nay: Ôi, lễ hội!

Ôi, lễ hội!

Đành phải thốt lên câu này vì thời bây giờ lễ hội bung bét ra quá đà quá thể...

Trên trang facebook cá nhân ngày hôm nay tôi có ít dòng viết về quái nạn này, và cùng với nó đưa lên thêm 3 bài viết cùng về vấn đề nói trên được đăng trên các trang báo điện tử được cấp phép chính thức. 

Nói báo chính thức để thấy vấn đề đã đến mức báo động đỏ, cần những biện pháp khôn khéo nhưng kiên quyết của nhà nước, tức của chính quyền và các cơ quan có chức năng quản lý công tác văn hóa thì may ra mới giải quyết được...

Vệ Nhi

-----   

Đến 2 ngàn cảnh sát phải huy động vào cái việc phát ấn cho một lễ hội thì phải thấy những bước đi "đã quá đà", thậm chí là lạc lối khi nhà nước (ngành văn hóa) quá khuyếch trương, lại được một bộ phận báo chí truyền thông tiếp sức... Cho nên chỉ môt cái lễ hội cụ thể này (và còn không ít lễ hội khác) cứ ngày một bành trướng, to tát ra không kiểm soát nổi, lôi cuốn cả hàng ngàn hàng vạn người bỏ làm ăn công việc, kéo ùn ùn đến các lễ hội nhiều khi là người xem người, người đánh chen với người; và nên nhớ, đã đi chơi hội là tiêu tiền, tốn kém nhiều tiền...

Liệu có sự cố ý thiên thẹo, đánh đồng việc giữ gìn, phát huy kho tàng truyền thống văn hóa VN (nét đẹp, nét tốt của lễ hội dân gian nói chung, bởi với khẩu hiệu mỹ miều trưng ra: bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa VN thì thách đố ai dám phản bác, nói khác?!), lại cộng sinh với trò thương mại hóa văn hóa, thương mại hóa lễ hội...mà các nhà nghiên cứu văn hóa, các cây bút nổi tiếng đã tốn không ít giấy mực suốt nhiều năm qua đã chỉ ra và cảnh báo.

Nhưng xem ra căn bệnh đã trầm kha, đang biến chứng nặng, khó chữa lắm rồi!?

Nguồn:  https://www.facebook.com/vinh.nguyenvan.165

MỜI XEM THÊM:

Bài 1 của Lại Nguyên Ân:
http://tuoitre.vn/…/le-hoi-dau-xuan-bung-nhung…/1054306.html

Bài 2 :
:http://tuoitre.vn/…/le-hoi-ngay-nay-khoa-truon…/1054309.html

 

Đền Trần khai ấn sớm, hơn 2.000 cảnh sát bảo vệ - VietNamNet

Để tránh cướp lộc, chen lấn, năm nay Ban Tổ chức lễ hội Đền Trần chọn giải pháp khai ấn xong là thu dọn hết đồ lễ trên ban thờ.

vietnamnet.vn|Bởi VietNamNet News

Ký TPP tại Auckland, NZ

Ký TPP tại Auckland, NZ

Từ 4g30 sáng nay Việt Nam đã chính thức đặt bút ký vào một hiệp định (HĐ) có tầm vóc lịch sử và tính toàn cầu rất cao - là HĐ TPP.Hiệp định được 12 bộ trưởng thương mại, kinh tế của 12 quốc gia là Mỹ, Nhật, Canada, Australia, New Zealand, Mehico, Chile, Peru, Malaysia, Singapore, Brunei và Việt Nam. 

 Nói là tầm vóc lịch sử vì các nhà kinh tế và giới chuyên môn (về đàm phán) cho rằng TPP là hiệp định thương mại thế hệ mới, hiệp định hợp tác làm ăn kinh tế của thế kỷ 21. 

Nói là tính toàn cầu vì 12 nước ký kết có rất nhiều nền kinh tế thuộc loại hàng đầu của thế giới (Mỹ, Nhật, Úc, Canada); chưa kể các nước NIC mới (công nghiệp mới) hoặc có nền kinh tế cũng khá phát triển, như Singapore, New Zealand,
Malaysia, Mehico, Chile.             

Đương nhiên VN chúng ta thuộc diện cuối bảng trong số 12 nước này!?. (Brunei chưa phải là quốc gia phát triển nhưng là xứ sở giàu tài nguyên, dân số ít và thu nhập tính theo đầu người lại ở mức rất cao so với VN).

Trong 3 từ TPP có một từ "P" là Parnership (Đối tác). 

HÃY LÀM MỘT ĐỐI TÁC XÂY DỰNG, TỐT, THEO NGHĨA NƯỚC MÌNH ĐƯỢC LỢI CÙNG LÚC CÁC NƯỚC CÙNG THAM GIA VỚI MÌNH, CÙNG HỢP TÁC VỚI NƯỚC MÌNH CŨNG ĐƯỢC LỢI. 

Nguyên tắc rất đúng là đều phải hướng đến là Win-Win (cùng thắng) với mọi Bên. ĐƯƠNG NHIÊN ĐÓ PHẢI LÀ KHẨU HIỆU HÀNH ĐỘNG CỦA ĐẤT NƯỚC CHÚNG TA, CỦA NỀN KINH TẾ NƯỚC TA TRONG THỜI GIAN TỚI ĐÂY. KHÔNG THỂ KHÁC!

Nếu không làm được điều trên, nước ta sẽ lại một lần nữa bị nhỡ mất chuyến tàu đi về phía Phát triển. 

 Nguyễn Vĩnh 

Ảnh giữa bài: Sau lễ ký TPP Bộ trưởng Vũ Huy Hoàng được giới truyền thông quan tâm...

Không gian Nhật ở Hóc Môn

Không gian Nhật ở Hóc Môn

Từ trong năm qua liên lạc thư ký tòa soạn tờ báo cũ của mình nói viết cho một bài cho số Tết Bính Thân, 2016... Nhớ một lần đi chơi trên Hóc Môn trong chuyến vào Tp HCM, nảy sinh trong đầu viết về khu vườn Nhật Bản được xây dựng khá hút khách đến du lịch thăm thú. Bởi nó khá độc đáo...

Vệ Nhi

------

Đến với « Không gian Nhật » Hóc Môn

Bài đăng vào số Tết Bính Thân 2016 trên báo "Thế Giới và Việt Nam"/TG&VN 

Đó là khu vườn cảnh Nhật Bản mới xuất hiện từ cuối Xuân 2014 tại Hóc Môn, một huyện ngoại thị Thành phố Hồ Chí Minh (Tp HCM). Có đến thăm nước Nhật mới cảm nhận hết trong kiến trúc người ta ưa chuộng bố trí một không gian vườn tược như thế nào ! Bởi điều đó gắn với một triết lý sống, là «đưa thiên nhiên gần lại mình».

Chủ khu vườn thuộc tư nhân - ông Ngô Chánh, một Việt kiều đã sống ở Nhật 24 năm. Có lưng vốn ông Chánh về nước kinh doanh từ 1993, đã dành nhiều tiền bạc và công sức thực hiện bằng được ý tưởng, là “mang” một phần đời sống tinh thần của người Nhật về quê hương. Như ông tâm sự, đây như «món quà cuối đời» mà ông muốn dâng tặng bà con quê nhà... 

Nhớ lại mùa hè năm ngoái, lần đầu tiên cùng với mấy ông bạn già đến “Vườn Đá Hóc Môn » tít tắp mạn tây bắc Tp HCM. Tìm được tới nơi cũng là một kỳ công dù chúng tôi có bản đồ trong tay. Dưới nắng gắt, mặt trời đổ lửa khi mới 9 giờ sáng đã làm mấy ông lão được phen mệt lử… Nhưng rồi khi bước vào cái không gian Nhật Bản kia, nơi sắc màu của thiên nhiên tràn ngập, anh em tôi đều thấy mình “bõ công” ! 

Có nhiều cách gọi tên khu vườn. Như bạn tôi sống ở quận Thủ Đức, người đưa sáng kiến tìm thăm vườn thì kêu là Vườn Đá Hóc Môn. Trong khi “người chủ quản” của nó, công ty của ông chủ Ngô Chánh thì lại muốn mọi người nhớ đến cái tên đầy « chữ nghĩa »: Tùng Sơn Thạch Hoa Viên. Còn dân chúng vào thăm do thích thú với đàn cá cảnh Nhật Bản rất đẹp, gọi ngắn gọn là Công viên cá Koi. Sau hết, cái tên thông dụng trên truyền thông và các diễn đàn du lịch, viết nó là Rin Rin Park. Gọi sao cũng được, miễn hiểu đó là một khu vườn, một « Không gian Nhật Bản » nằm ở huyện Hóc Môn, Tp HCM.  

Khu vườn nay đã trở thành một điểm du lịch sinh thái quen thuộc và ưa thích của thành phố lớn nhất phương Nam. Nó vừa đẹp vừa độc đáo nếu không muốn nói là độc nhất vô nhị ở Việt Nam cho đến lúc này. Sự độc đáo ở đây chính là nghệ thuật thiết kế và cách bài trí hết sức tinh tế của khu vườn này.

Thế nào là một vườn cảnh Nhật Bản?

Có thể chúng ta sẽ thấy thú vị hơn nếu trước khi đến Rin Rin Park tìm hiểu đôi chút về nghệ thuật thiết kế vườn tược của Nhật Bản. 

Người Nhật tỏ ra coi trọng nghệ thuật thiết kế một khu vườn cảnh. Cũng như Trà đạo, kịch Noh, việc thiết kế và bài trí vườn gần như là điều không tách rời đời sống tinh thần của nước này.

Nhật Bản từng nổi tiếng với nhiều vườn cảnh, vườn dạo chơi. Hầu như chúng đều được xây dựng trong sân các Thiền viện, trà thất và nhà ở. Dù nhỏ hay lớn, các khu vườn mang dấu ấn khác nhau của từng triều đại phong kiến nhưng có đặc điểm chung quán xuyến - đó là đều chịu ảnh hưởng của tư tưởng Thiền. Người ta bảo rằng chính giá trị thẩm mỹ Thiền ẩn dấu trong từng chi tiết trong vườn đã làm nên vẻ đẹp đơn sơ mà lại cuốn hút.    

Với vườn cảnh, đó chính là nơi « thiên nhiên được nghệ thuật sắp xếp mang lại ý nghĩa tượng trưng », tức cái vi mô trong vườn lại gợi lên vũ trụ vĩ mô. Một hòn đá, một gốc cây đặt rải rác đây đó đều mang nét gợi cảm, gợi được sự cảm thông giữa con người nhỏ bé và vũ trụ bao la.  Người Nhật mến chuộng nét trầm tư trong Thiền, do vậy các vị Thiền sư bao giờ cũng lấy vườn làm nơi ngồi Thiền định.

Thế còn Rin Rin Park Hóc Môn ?

Nói thế này không sợ sai, đây là khu vườn Nhật Bản «hoàn chỉnh» đầu tiên tại Việt Nam. Toàn bộ khu vườn ở Hóc Môn trải rộng trên một diện tích tới 20 ngàn m² nhưng nhìn vào đâu cũng thấy không dàn trải hoặc thừa thãi. Tất cả đều chỉn chu, cuốn hút du khách.

Dưới bàn tay tài hoa của các nghệ nhân cả Việt cả Nhật, cùng sự dốc sức đầy nhiệt tâm của ông chủ Ngô Chánh, dường như cây, đá, sỏi, cá ở nơi đây đều như có hồn cốt. Tất cả được bài trí hợp lý đến mức không bắt gặp sự can thiệp nào của những “màu sắc” nhân tạo. Thiên nhiên có quyền năng cao nhất và hiện hữu khắp nơi.

Chính ông chủ Ngô Chánh đích thân lựa chọn hơn 4.000 tấn đá cùng hàng trăm cây Vạn Niên Tùng từ tỉnh Ehime bên Nhật và nhập chúng về Việt Nam. Vạn Niên Tùng là loại cây có thể sống hàng nhiều trăm năm. Cụ thể ở đây có cây tùng đã vượt mốc 700 năm.  

« Ông vua đá Nhật » là danh xưng dân chơi đá cảnh Sài Gòn tặng cho ông Ngô Chánh quả chẳng hổ danh. Con người duyên nợ với đá bền lâu là thế, song lúc ông Chánh đưa ra quyết định nhập về 3 tảng đá như mấy « trái núi » thì không khỏi có người thân gần can ngăn. Song ông Ngô Chánh vẫn cương quyết dù rất tốn kém. Mấy chữ « Thạch Tâm », « Mộc Tâm » khắc vào đá tảng đã nói thay tấm lòng ông chủ vườn nay hiển hiện bên lối đi vào vườn.  

Đá với Tùng hấp dẫn thì những vụng nước thông vào dòng suối trong vắt nhởn nhơ cả trăm con cá Koi cũng hút mắt khách thăm. Cá được mang từ Nhật về, chúng thuộc giống loài đặc biệt, tuổi thọ có thể 60 – 70 năm. Cá Koi màu sắc phong phú và bắt mắt. Đếm được 3 con thân trắng muốt, đỉnh đầu điểm một chấm tròn đỏ tươi, in hệt quốc kỳ nước Nhật.  

Vườn Nhật khó mà thiếu suối thiếu ao hồ. Trên mặt nước thường là hình ảnh cây cầu cong, luôn tạo màu đỏ sẫm. Tại Rin Rin Park Hóc Môn cũng vậy, cây cầu bán nguyệt như vật thể kết nối các phần đất với nhau, tạo tác cho du khách qua lại ngắm cảnh vừa thuận thiện vừa thơ mộng.

Đèn đá Nhật Bản cũng là một điểm nhấn của vườn Nhật. Những cây đèn đá ở Rin Rin Park với kích thước và hình dáng khác nhau dường như được sắp đặt « không thể khác » vị trí mà nó đang ngự lên.

*

Sự góp mặt của Rin Rin Park Tp HCM đem đến cho người dân đô thị thêm một lựa chọn về du lịch. Một ngày cuối tuần, hoặc dịp nghỉ lễ, điểm đến hợp lý phải chăng là Rin Rin Park?

Một không gian mở, khu vườn còn rất hợp để tổ chức các sự kiện, triển lãm sinh vật cảnh, hội ngộ bạn bè vì có khu ẩm thục trong khuôn viên. Không gian thấm đẫm màu sắc Nhật Bản này chắc chắn là điểm hẹn cho những ai mê thích chụp ảnh. Ở đây mở dịch vụ cho thuê trang phục truyền thống Nhật Bản, như kimono, trâm cài, ô (dù), quạt…, chiều những khách thích thú “cải trang” làm người Nhật. Chỉ thoáng chốc thôi khách đã sở hữu tấm ảnh mong ước, một kỷ niệm không tồi cho các bạn chưa có dịp đặt chân lên đất nước hoa anh đào…  

Được biết Tùng Sơn – Thạch Hoa Viên còn là nơi dừng chân quen thuộc cho cộng đồng người Nhật và bạn hữu của họ đang làm ăn sinh sống tại Tp HCM.

Khu vườn Nhật Hóc Môn vậy là góp phần làm bền chặt hơn lên mối giao hảo văn hóa giữa nhân dân hai nước Việt Nam - Nhật Bản. 

Nguyễn Vĩnh        

----------

* Buổi đến thăm khu vườn Nhật Bản: Những tấm ảnh chụp được thấy ưng ý post lên đây bạn bè cùng xem...

-------------

* NGUYÊN VĂN BÀI VIẾT TRƯỚC KHI LƯỢC BỚT GỬI TÒA SOẠN BÁO:

Dạo quanh những địa điểm đi chơi Tết

Đến với « Không gian Nhật » Hóc Môn

Đó là khu vườn cảnh Nhật Bản mới xuất hiện từ mùa xuân năm trước tại Hóc Môn, một huyện ngoại thị Thành phố Hồ Chí Minh (Tp HCM). Ở bên Nhật trong kiến trúc người ta rất chuộng bố trí một không gian vườn tược. Nó gắn với một triết lý sống, là đưa thiên nhiên gần lại mình. Tại Hóc Môn, khu vườn vừa nói tới trên đây trải rộng trên diện tích đến 2 héc-ta? Ý đồ của người chủ vườn là tạo dựng một Không gian Nhật Bản đủ gây ấn tượng về một nét văn hóa Nhật Bản để người Việt Nam mình có dịp chia sẻ, trải nghiệm.

Trên nói « chủ vườn » vì đây là khu vườn tư nhân. Ông Ngô Chánh, một Việt kiều đã sống ở Nhật 24 năm, về nước kinh doanh từ 1993, dành nhiều tiền bạc công sức thực hiện bằng được ý tưởng là “mang” một phần đời sống tinh thần của người Nhật về quê nhà. Như ông tâm sự đây như « món quà cuối đời » mà ông dâng tặng bà con quê nhà... 

Nhớ lại mùa hè năm ngoái, lần đầu tiên cùng với mấy ông bạn già đến “Vườn Đá Hóc Môn » tít tắp mạn tây bắc Tp HCM vốn rộng lớn.  

Tìm được tới nơi cũng là một kỳ công dù có bản đồ trong tay. Dưới nắng gắt, mặt trời đổ lửa trong khi đồng hồ mới chỉ 9 giờ sáng nên mấy ông lão được một phen mệt nhọc…Nhưng phải nói ngay, khi bước vào cái không gian Nhật Bản kia, nơi tràn ngập sắc màu của thiên nhiên được sắp đặt vô cùng kỹ càng và khéo léo, anh em chúng tôi đều thấy “bõ công” đã đặt chân đến chốn này. 

Có nhiều tên gọi về khu vườn. Như anh bạn tôi nhà ở Thủ Đức, người đưa sáng kiến tìm thăm khu vườn thì gọi là Vườn Đá Hóc Môn. Trong khi “người chủ quản” của nó - Công ty TNHH Tùng Vinh – thì lại muốn mọi người nhớ đến cái tên đầy « chữ nghĩa »: Tùng Sơn Thạch Hoa Viên, ý là một vườn hoa có cây xanh (tùng), có đá tự nhiên (thạch). Còn dân chúng vào thăm do thích thú với đàn cá cảnh Nhật bản rất đẹp, chỉ gọi ngắn gọn là Công viên cá Koi. Sau hết, cái tên thông dụng trên truyền thông và các diễn đàn du lịch gọi nó là Rin Rin Park. Gọi sao cũng được, miễn hiểu đó là một khu vườn, một không gian Nhật Bản nằm ở trên huyện Hóc Môn, Tp HCM.  

Khu vườn nay đã trở thành một điểm du lịch sinh thái của thành phố lớn nhất phương Nam. Nó vừa đẹp vừa độc đáo, nếu không muốn nói là độc nhất vô nhị cho đến lúc này ở Việt Nam. Sự độc đáo đó chính là nghệ thuật thiết kế và cách bài trí hết sức tinh tế của khu vườn này.

Thế nào là một vườn cảnh Nhật Bản?

Đến với Rin Rin Park ở Hóc Môn, chúng ta sẽ thấy thú vị hơn nếu tìm hiểu đôi chút về nghệ thuật thiết kế các khu vườn trên đất nước Nhật Bản. 

Người Nhật Bản rất coi trọng nghệ thuật thiết kế và bài trí khu vườn cảnh, vườn dạo chơi của mình. Cũng như Trà đạo, kịch Noh, việc thiết kế một vườn cảnh ở xứ sở hoa anh đào được coi là một trong những phần quan trọng, không thể thiếu được mỗi khi nhắc đến nền văn hóa nước này.

Nhật Bản có nhiều vườn cảnh nổi tiếng mà tất cả đều được xây dựng trong sân của các Thiền viện, trà thất và nhà ở. Những vườn cảnh này dù nhỏ hay lớn, mang dấu ấn khác nhau qua các triều đại phong kiến của Nhật Bản, nhưng vẫn một đặc điểm chung quán xuyến - đó là chịu ảnh hưởng rất rõ rệt của tư tưởng Thiền. Người ta bảo chính giá trị thẩm mỹ Thiền ẩn dấu trong từng chi tiết đã khoác lên các vườn cảnh một vẻ đẹp đơn sơ mà đầy sức cuốn hút.   

Với vườn cảnh Nhật Bản, đó chính là nơi « thiên nhiên được nghệ thuật sắp xếp mang lại ý nghĩa tượng trưng », tức cái vi mô trong vườn gợi lên vũ trụ vĩ mô. Một hòn đá, một gốc cây đặt rải rác đâu đó đều mang nét gợi cảm. Mà trong một khu vườn Nhật thì luôn bao gồm đủ cả đất, đá, cát, nước, cỏ cây và loài vật… ; tất cả nhắm tới để con người cảm thông với vũ trụ bao la.  Người Nhật thích đi sâu vào tính tượng trưng, tính trầm tư của Thiền. Mỗi mảnh vườn nhỏ hay khu vườn rộng đều như một loại hình điêu khắc trên mặt đất, nhất nhất tuân theo nguyên tắc « tôn trọng mặt đất nguyên thủy ». Vì thế ở Nhật Bản, Thiền sư bao giờ cũng lấy vườn làm nơi ngồi trầm tư, thiền định. Bây giờ chúng ta cùng đến với…

Rin Rin Park tại Hóc Môn

Có thể nói đây là khu vườn Nhật Bản «hoàn chỉnh» đầu tiên tại Việt Nam. Nó mang đậm nét văn hóa và phong cách vườn cảnh của Nhật Bản. Toàn bộ khu vườn ở Hóc Môn trải rộng trên một diện tích tới 20.000 mét vuông. Vườn lại tọa lạc trong một khung cảnh đồng quê, có không gian thoáng đãng. Hiện lúc này xung quanh khu vườn không bị vây hãm bởi bất cứ một công trình xây dựng nào khác nên càng tăng cảm giác thư giãn, thư thái cho du khách khi đến đây tham quan…

Bước vào khuôn viên du khách bị cuốn hút bởi cái đẹp sâu lắng từ thiên nhiên cây, đá, sỏi, cá... Dưới bàn tay tài hoa, sự tinh tế của nghệ nhân Nhật Bản, các vật thể ở đây đều như có hồn cốt. Chúng được bày đặt, bài trí thật hợp lý, hài hòa để không thấy bất kỳ một sự can thiệp của “màu sắc” nhân tạo nào chi phối. Chỉ có thiên nhiên, một thiên nhiên có quyền năng hiện hữu khắp nơi. Cái đẹp chỉn chu của từng hòn sỏi nhỏ, viên đá đặt chân bước lên cho đến tảng đá khổng lồ hoặc tán cây, vườn cỏ và bộ ghế đá tự nhiên đều như xếp đặt đúng chỗ. Ông chủ Ngô Chánh là người đích thân chọn lọc hơn 4.000 tấn đá cùng hàng trăm cây Vạn Niên Tùng đề nhập chúng về từ tỉnh Ehime, Nhật Bản. Vạn Niên Tùng, theo sách vở nó có thể sống hàng nhiều trăm năm. Cụ thể ở đây có cây tùng được nhập về từ Nhật Bản, tuổi thọ đã là 700 năm.

Rất nhiều du khách nhận xét, Rin Rin Park có thể được gọi là điểm hội tụ của Đá và Tùng. Chúng được sắp đặt cùng với dòng suối len lỏi đây đó, xen kẽ những thảm cỏ xanh trồng tỉa công phu…, tất cả tạo nên một không gian đặc biệt chất Nhật Bản.  

Không thể đếm xuể nơi đây có bao nhiêu hòn đá tảng. Đập vào mắt là ngay lối vào, một khối đá to vừa mang dáng tự nhiên như ta thấy trên các vùng núi đá lại vừa thấy rõ tài khéo của bàn tay nghệ sĩ chế tác. Hai khối đá to được khắc hai cặp chữ “Thạch Tâm” và “Mộc Tâm” nổi bật ngay lối khách vào vườn. Xung quanh là nhiều rặng cây được tỉa tót công phu, vẽ lên một đường viền xanh thẫm nổi bật.

Nét hấp dẫn nhất tại công viên đá này là hồ cá chứa 500 m³ nước sạch với hơn 200 con cá Koi mang từ Nhật Bản sang. Cá Koi là loài cá rất đặc biệt, đặc tính hiền hòa không tranh giành thức ăn hoặc chen vượt nhau khi bơi lội. Hình như chúng biết yêu thương và bảo vệ nhau. Loại cá cảnh này không ăn tạp, vì thế thức ăn hiện vẫn phải nhập từ Nhật. Nghe nói tuổi thọ của giống cá này có thể lên đến 60 – 70 năm nếu nuôi đúng cách. Một nét đặc trưng khác của loài cá Koi là màu sắc của chúng rất phong phú, tạo nên những hình thù trên thân cá rất đa dạng. Có con toàn thân trắng muốt và trên đầu hiện rõ một chấm tròn to đỏ tươi, hệt như màu sắc quốc kỳ đất nước Nhật Bản.

Trong một khu vườn Nhật, cây cầu là một hình ảnh thường thấy. Tại Rin Rin Park cũng vậy. Những cây cầu thường có dáng cong, tượng ý “nhật nguyệt”, sơn màu đỏ tươi làm nổi bật giữa đá phiến và nhất là các rặng cây xanh. Cầu được sử dụng để kết nối các phần đất với nhau, nối liền một dòng suối tự tạo, cũng là giúp con người di chuyển dễ dàng, tự do trong khu vườn.

Đèn đá Nhật Bản cũng là một điểm nhấn. Những cây đèn đá này được coi như tác phẩm nghệ thuật mà du khách có thể thấy ở Rin Rin Park, với kích thước và hình dáng khá khác nhau. Chúng được đặt cẩn thận vào những vị trí lựa chọn sẵn trong vườn, trên các đảo hoặc bên những khoảnh đất cố ý tôn cao với rặng tùng xanh sẫm. Đương nhiên nó điểm xuyết và tăng vẻ đẹp cho cả khu vườn.                

Người thăm vườn tới nơi đây có một cảm giác như đang du ngoạn trong không gian các vườn chơi, vườn cảnh tại Nhật Bản. Chưa có điều kiện đến du lịch đất nước Mặt trời mọc thì đến thăm khu vườn Rin Rin Park này cũng là một phương cách “tạm thay thế”. 

*

Được biết Tùng Sơn – Thạch Hoa Viên còn là nơi dừng chân quen thuộc cho cộng đồng người Nhật đang làm ăn sinh sống tại Tp HCM và các vùng xung quanh của Nam Bộ. Điều đó góp phần tăng cường trao đổi, giao lưu văn hóa và hiểu biết lẫn nhau giữa nhân dân hai nước Việt Nam và Nhật Bản.

 Sự ra đời của Rin Rin Park đem đến cho người dân Tp HCM có thêm một lựa chọn trong những điểm đến tham quan, giải trí, dã ngoại vào cuối tuần hoặc những dịp nghỉ lễ. Rin Rin Park còn là một địa điểm lý tưởng cho những ai thích nghiên cứu sinh vật cảnh và vườn đá kiểu Nhật.

Một không gian mở, Rin Rin Park còn là nơi phù hợp để tổ chức các sự kiện, hội thi, triển lãm sinh vật cảnh và đặc biệt là những sự kiện mang đậm nét văn hóa, gióa dục tâm linh của Phật giáo. Không những thế, với không gian thấm đẫm màu sắc Nhật Bản, Rin Rin Park là điểm đến mới mẻ cho những ai mê thích chụp hình, quay video theo tính chất văn hóa Nhật Bản. Dịch vụ cho thuê trang phục truyền thống Nhật Bản như kimono, trâm cài, ô (dù), quạt sẽ đáp ứng được nhu cầu muốn cải trang làm người Nhật và chụp ảnh vườn cảnh Nhật của du khách. Đây chính là một cách giúp phần nào thỏa ãn nỗi ước vọng được đặt chân đến đất nước Hoa Anh Đào mà chưa thực hiện được của nhiều người Việt Nam.  

Nguyễn Vĩnh